Философиялық антропология

ерекше философиялық пән әрең мүмкіндігінше философиялық антропология пайда уақытын дәл анықтауға көмектесетін. Адам мәселесі, бір жолы немесе басқа, шешуге тырысты ежелгі Грекия, философтар Үндістан мен Қытай. Философиялық антропология - адамның табиғат ғылым, табиғат және қоғам оның қатынасы, өзі, басқаларға, оның шығу тегі, оның болмыс негізгі заңдары.

Бос Helvetia Қ «адам Ой,» немесе «антропология», Кант - бұл адамның проблемасы бойынша ғылыми-зерттеу болып табылады. Жылы 20-шы ғасырдың философиясы жүйелі адам бірыңғай теориясын әзірлеу шешілмейтін тапсырманы шешуге тырысады. Кант төрт негізгі сұрақтарға (Мен ??? күтуге болады, не істеу керек, қандай не білеміз, жауап беретініне философиясын сенген қандай ? Адам), алғашқы үш сұрақтар тоқсанына дейін қысқарды, және барлық қолданыстағы ғылым болуы тиіс - антропология үшін. Кант айтуынша, философиялық антропология - іргелі ғылым, бірақ ол адам оған қайда кетіп бара жатқанын өзі келді, онда, ол кім туралы ойлана бастайды және қандай жануарлардың оны ерекшеленеді, және басқа да мәселелер кезде ғана оның айналады.

Осы ғылым тақырыбы қандай? ол зерттейді мәселелер қандай қазір, мен үйренуге және жалғастырады? философиялық тақырыбы антропология: адам, оның шығу тегі, типологиясы, (және т.б. қоғамға, басқа, табиғатқа, мәдениет,) адамдық қарым-қатынастар адам жүйесін психологиялық және рухани компоненттерін мәні, адам болуы құбылыстардың жиынтығы (жұмыс, жұмыс, өлім, ойын , махаббат, және т.б.)

Шелер біздің уақытта, он мың жылда алғаш рет, адам мәселесін анықталды деп жазды - ол кім білмейді, бірақ ол білмейді, деп біледі. философия Мартин Бубера ғылыми жұмысы, М. Шелер, А. Gehlen, Х. Plessner «антропологиялық өз кезегінде» тақырыбында пайда болды. Және одан астам ғалымдар антропологиялық проблемаларына байланысты және нәтижесінде екі бағыт бар: ғалымдардың бірі қолмен тарапынан ғылыми білімді және адам байланысты барлық нәрсені жасауға тырысады, бірақ екінші жағынан, - дейді олар ретінде антропология еңсеруге әрекеттері, «антропологиялық ұйқы», «антропологиялық бар Madness «және объективті, шынайы ауқатын, онтология, тегін адам тануларын.

Ғалымдар ғылыми пікір-сайыс бірінші жыл емес, және талқылау аяқтау, жақын болашақта күтілетін емес. Нәтижесінде, философиялық антропология Барлық жоқ антропологиялық зерттеу барлық өзге де ұғымдар олардың ішкі логикасын және мағынасы жоғалтады, мысалы, дауласып, бір нәрсе ойлап тиіс. Мысалы, физика және синергизм ол ғаламның ақылды өмір дамытуға мүмкіндік қасиеттері бар керек екенін растайтын, деп аталатын антропным принципі пайда, яғни, бұл жағдайда, адам болып табылады.

Соңғы жылдары философиялық антропология адамның жаңа іргелі ғылым лауазымын, және тек ғылым философиясы аясында секциялық емес болуы үміткер бастайды. Бұл тәсіл барлық уақытта ақтау үшін ол адамның негізгі құпиясын дауыс еді тілін, оның аяқ және сенсорлық мемл, оның рухы мен ойпаты жануарлар құмарлықты ұлылығын, оның тұтастығы мен келіспеушілікті жасауға ешқандай әрекет етеді. Ол философиялық антропология жақтастары болып табылмайтын, кейде ғалымдар, алайда, оның тілін байытылған қызығы, адам табиғаты талдау оның бастапқы көзқарас оның санатын әзірлеу. Сондықтан, мысалы, ол постмодернизма өкілдерімен болды. Олар өз тілін құру, және аңдамай бір өзінің мағынасын сипаттау алатын сөйлеу дамуына өз үлесін қосты отыр.

Алайда, ол осы тіл әлі әзірге анықталған жоқ, ал философиялық антропология әлі адам туралы жүйелі іргелі ғылым айналған жоқ екенін атап өткен жөн.

Мүмкін, ол жалғыз бұрын-соңды бола бермейді, бірақ өмірдің мәнін және іздеп ойлау қажеттілігі, адамдар мәнін осындай ғылымда әрқашан болады.