Тоқты - адамзат атына құрбан

Бұл өрнек ұзақ жылдан бері қазіргі әлемде дәстүрлі даналығы айналды. Ең жиі шүбә, адам масқаралау белгілі бір реңкті пайдаланылады. Біріншіден, ол сөздер бастапқы мағынасын белгілі бір шығын туралы сөйлейді «Құдайдың Тоқтысы». оның шынайы мағынасы бүгін бірлік динамиктерді білеміз.

қозы кім

Сөзді жазуды өте дыбыс оның ежелгі, белгілі бір ескіруін көрсетеді. Осы білдіру өте нысаны қашықтан өткен байланысты және, әрине, қасиетті мәтіндер отыр. Сондықтан, бұл ең қозы кім?

Бұл таңқаларлық, бірақ бастапқыда сөз өзі жасырын емес, кезектен тыс ештеңе болып табылады. Тоқты - бұл Тоқтының ғана ескі аты. Алайда, көп немесе христиан ілімінің аз таныс кез келген тұлға, қозы әдетте Құдайдың ұлы деп аталады неге туралы сұрағым.

Ескі өсиет үндеу

Сіз стандарттың сәл тереңірек түсіндіру қазып болса, онда ол Киелі дүниетаным аясында қой етінің алғашқы ескертпені тіпті табылған деп көруге болады ескі өсиет Тора, тиісінше, және. Яғни қозы Жаратқан Иеге киелі құрбандық ретінде ұсынылды.

«Союға неге қозы?»: Бұл сұрақ туындайды Неге жоқ бұзау, немесе, мысалы, бұғы жасайды? жануардың сипаты Барлық мәселе. Осы шөпқоректілер ерекшелігі қозы толық өз еркімен өз қайтыс барады болып табылады. басқа фауна айырмашылығы, ол өз тағдырын төтеп жоқ. Сонымен қатар, ол тіпті мағынада оның өлтірген ыңғайына, егер, оның мойнын craning, оған көмектеседі болып табылады.

жануарлар керемет ұсыну, осындай оғаш биологиялық ерекшелігі, және адамзаттың жадында оны нығайту, абсолютті мойынсұнып, құрбандық қозы бірлесуін туындаған.

Жаңа өсиет Тоқты

Осыған қарамастан, көбінесе қозы байланысты құрбан етуге жануар емес. қозының көпшілігі үшін - Құдайдың ұлы болып табылады. Адам алыс әлемнің інжіл сурет алынып, ол ғибадат неге нысанды, қозы деп аталатын дін басты суретті түсіну қиын болар еді.

Адамдар неғұрлым күрделі болып табылады оңай Исаның құрбандық актінің және Ескі өсиет союға арасындағы ұқсас жұмсауға болады. Шын мәнінде, дәл дерлік Мәсіхтің тарихында бастапқы тарихын қайталау. Тек осы жағдайда ғана құрбаны адамзаттың әлдеқайда көп күнә, әлдеқайда өршіл болды.

кішіпейіл қозы сияқты, Иса толық өз еркімен адам мінді айқыш алуға, Голгофе барды.

Анық, ол ішкі тазалығы ұқсастығы байқалады. тоқтылар іспетті, Құдай Ұлы, ол орындауға дейiн толық таза болды, күнә білу үшін уақыт жоқ. Ол сондай-ақ өмір атына өлім.

Толығырақ тереңдігі

Сіз тығыз Әке, Ұл және Киелі Рухының Әулие триада тексерсеңіз, біз оның ішкі бірлігі үшін көңіл бөлуге болады. түрлі атаулар мен өмірге қарамастан, шын мәнінде, барлық үш құбылыстар бірі болып табылады. Осылайша, Голгофе бара, Иса ғана емес, өздерін құрбан. Сонымен қатар, ол құрбан және Жаратқан Иенің басқа да екі инкарнации болды әкелді.

бұл ұғым әлдеқайда сыйымдылығы бірінші қарағанда қарағанда елестетіп болады - бұл қозы екен.

Еврей мәдениеті Құдайдың Құрбандық

Христиандық Таурат көп үйренді басталғанымен, елеулі айырмашылықтар бар. Бұл құбылыстың мысал Тоқтының түсіну ретінде қызмет ете алады. Бастапқыда, толық бірақ олар қоштасады діндердің дамуымен, іріктелген құны. Христиандық Құдай өзі, содан кейін Исаның осындай табысты жолын зардап шеккен, және болды. Екінші жағдайда, қасиеттері соңғы ғасырлар бойы искупить суждено еврей халқының, берілді.

түрлі мәдениеттер бейнесі

ол мәдениет және оның белгілі бір қабылданады екені түсінікті, негізінен христиан символы болып табылады - қой еті Осыған байланысты, бұл. Ол әр түрлі елдерде құрбандығы мен мойынсұнудың символы өз нұсқасында бейімделген болатын атап өткен жөн.

Итальяндықтар мен болгарлар, мысалы, мереке бүкіл құрметіне көсе бір тоқты пісіру үшін шешім қабылдады. Ресейде бұл түрлі дәстүр жұмыс істейді: православие мереке күндері қой түрінде торттар мен пирожныйлар дайындауға шешім қабылдады. Бұл жағдайда құрбаны символдық әкелді және бұл үшін мал сою қажет емес.

өнер Тоқты

Ол осындай көп қырлы, қуатты символы өнер көрініс мүмкін емес екені айқын. әдебиетте көптеген сілтемелер қатар, сурет жиі кескіндеме табылған. Ол іс жүзінде әрбір сурет, Мәсіхтің дүниеге бейнеленген, бір қозы, сондай-ақ бар екенін атап өткен жөн.

Егер сіз жеке істерді алсақ, 1432. жылы Yanom Ван Аке жазылған өте атақты картина «Тоқтының табынатын,» бейнелейді қасиетті жануар және атақты Рерих. Ол Prado мұражайында Франциско де Zurbaran «Құдайдың Тоқтының» атты көрме сурет ретінде сақталады.

Осылайша, біз бүгін істер жағдайын қарап. Бірақ біз қауіпсіз болашақта сөз «қой», дами жаңа мағыналары сатып, қосымша реңктер жалғастырады деп айтуға болады. Сонымен қатар қозы негізгі, іргелі діни рәміздерінің бірі болып табылады.