Крыловтың басня «әтеш және інжу-маржаны»: учаскесі және талдау

басне сияқты шағын дана Әдетте қарапайым түсіндіру. «Қораз және інжу-маржаны» ерекшелік емес, бірақ біреу кенеттен кез келген мәселені түсіндіру кезінде, егер, біз мәтіннің біздің түсіністік танысуға ұсынамын.

әңгіме

Cock көң үйіндісіне ішіне қазып, және інжу жүгері тапты. бос және пайдасыз тақырыбы - кейіпкері өз қолыңда (немесе қанаттары), ол қазына алды, және тағдыр шағымданады ол жеуге табу үшін артық бақытты, және жалпы, інжу еді деп айтуға бастады, бұл жете түсiнбейдi.

Иван Андреевич сондықтан Крылов «Rooster және жемчуг» (басня білдіреді) жұмыс соңғы екі желілерінде, оқырмандар нервтердің қамқорлық орналастырылған мораль болып табылады.

адамгершілік

адам тіпті көпшілік сияқты жататын болса, ештеңе түсіне емес, кезде, ол оған, маңызды әдемі және пайдалы ештеңе таба алмайды. Қайта, ол нәрсе (немесе оқиғаны) қоқыс жариялайды, және қатты және жария ол көз, олардың «хабардарлықты» көрсету үшін болады.

Ол сын көрсеткілер авторы бағытталған кім түсіну оңай. Крыловтың басня «әтеш және інжу-маржаны» надан әшкерелейді. Олар жаңа ештеңе білгісі келеді, белгісіз зерттеуге және сол уақытта «ерекше пікірін» өз надандығымыз беруге ұмтылатын қызығушылығымен қажеті жоқ емес.

IA Крылов және Сократ

ұқсастығы ол емес, ұсынады? Тек ақылды адам ашық кейбір мәселеде олардың надандығымыз мойындауға болады. Сократ былай деді: «Мен тек мен ештеңе білмеймін деп білемін». тиісті құрмет жоқ өзіңізге неге Грек көзқарасы? Өте жай, көп адам біледі, одан ол шын мәнінде біледі қалай аз жүзеге асырады. надандық аясы білім аясынан бірге кеңейтуде, бірінші, екінші қарағанда әлдеқайда көп, және әлеуетін осы кеңістікті кеңейту шексіз болып табылады. Бірақ қандай, шалфей үшін анық надан үшін құпия емес. Мысал «Қораз және інжу,» емес данагөй дейді.

Неге адамдар өз картинасының сақталады ма?

Әрине, бұл адам (мысалы шынайы ұмтылысы,) асыл ниеттерін басқару керек екені түсінікті, бірақ шын мәнінде ол толық, қорқыныш билікке қызметшісінің еркекті тапсыруға болады. біз, бірінші «babaek» қараңғы бұрышында біздің өміріміздің ең үшін, біз қорқады екенін есте болса, онда (мектеп, университет) емтихан сәтсіздікке деп, содан кейін - жұмыс таба емес, содан кейін - несие төлеуге емес. Соңында, біреу қайтыс, кенеттен қайтыс қорқады.

Адамдар ол білім, тіпті осындай тамаша оккупациялау, уларды, бұл қорқыныш үшін де үйреніп. тіпті бұл жерде адам, ол барлық уақытта қынжылғаным орнына ол пән емес екенін, тіпті факт қанаты өседі және жерге тоғысуы, мұң жердегі Vale ұмытып, бірақ мүмкін емес. Мұндай адам болып табылады.

Бірақ, ең сондықтан тазартылған қорқыныш емес. Әр адам, өзінің өмірі үздік деп санайды, және олар жан білімін беріледі, себебі оның тәжірибесі, баға жетпес, және тек дана және оның өмірі, бетіне түкіріп, және тәжірибе мен көпшіліктің көз алдында дұрыс болып табылады, өйткені, әдетте, адам, дұрыс болып табылатын өте қорқады.

Ал, бірінші қарағанда, барлық осы дәлелдер Крылов не жазылғанын алыс көрінеді. «Қораз және інжу-маржаны» (сондай-ақ кез келген ертегі) - болып табылатын бірнеше қабатын қамтиды терең философиялық еңбегі.