Дәлелдер: бақыт мәселесі. «Шие бағындағы» жұмысына бақыт проблема - әдебиет мысал

Классикалық отандық әдебиет әрқашан қуана-қуана әмбебап тақырыптарды көтерді. Бұл түсінікті де: батырларына сочувствовать көп қызықты және оңай оқырман оларға ұқсас екенін нәрсе. мықты сезім сол таңбалар, олар мұны сол нәрселерді өмір сүріп адамдар тудырады. : Оның қысқа ойынға Антон Павлович Чехов «Шие бағы» бірнеше тақырыптарды көтереді әлеуметтік теңсіздік, ашкөздік, отбасылық превратности.

Философиялық дәлелдер, бақыт пен сұрақтар мәселе болады

қызыл сызық ең маңызды тақырып, барлық жұмыс және «желімдер» бөлігі арқылы өтеді, бірақ, ол бақыт тақырыбын қызмет етеді. адами бақыт проблемасы, таңданарлықтай, көтерілген отыр әдеби туындыларды емес, сондықтан жиі. Ол бұл маңыздырақ болуы мүмкін көрінген еді? адам бақытты емес болса Өйткені, ол өмірін бағалай емес, және бұл тек адам келе алады ең күрделі проблема болып табылады. барлық түрлі жолдармен бақыт өзі тұжырымдамасын түсіндіру, өйткені ол, бір атқарылған мәміле емес, - адамның бақыт проблемасы бұл факт. Кейбір үшін бұл - мереке кесте үшін адамның қуанышты туыстары - біреу үшін ақша көптігі. Чехов бұл - Шие бағы.

сыртқы ішкі қақтығыс

Бірақ неге әдеби сыншылар «Шие бағындағы» деп санайды - бақыт жұмысын? олар әкелуі дәлелдер қандай? Ойнату бақыт мәселесі іс жүзінде әрбір сипаттағы байланысты. Мысалы, Раневская сіз барлық дерлік оның өмірін өтті оның сүйікті Шие бағы шауып, егер соңғы, өмірде қуаныш айырылған болады деп санайды. ол өзі үшін бақыт көреді деп - оның қызы Анна күйеуге қалайды. Ескі шыршаның қуантты және бұл олардың шеберлерінің қамқорлық болады, және ол оған шынайы қуаныш әкеледі. сол LOPAKHIN Mercantile бақыт іздеп болып адамның тамаша үлгісі болып табылады. Сондықтан, «Шие бағындағы» бақыт проблема - әрбір таңба ғана емес ішкі қақтығыс. Ол сол уақытта болып бастысы, өте неуловимое қалады, сондай-ақ болып табылады. әдеби сыншылардың арасында өзі Шие бағы әрбір сипаттағы арман ретінде, жетпес, бірақ соңында бұл жетпес арманы қашық білдіреді деген пікір тарады. бірнеше адам оны ұстау үшін жеткілікті күш салып, өйткені оны қалдырып. Бұл негізгі дәлелдер болып табылады. бақыт проблемасы - тақырыбы өте кең, және Чехов шебер кейбір жақсы репликалардың барлық кейіпкерлерінің аузына салып, оны ашу мүмкіндігіне ие болды.

Адамзат - барлық жоғарыда

Ол әрбір таңба өте адам екенін қызықты. «Шие бағындағы» тым суреттер немесе əшекейлер деп аталатын елді мекен жоқ, Батыры. Мысалы, ескі Fiers әрбір үшінші отбасында табылған - жейдесін беруге дайын орта жастағы жанашыр адамның сұрыптау, тіпті өте еш. автор бұл переловят қалай көрсетеді, бірақ бұл сипаты ең жанашыр болып табылады. оқырман, сіз Фирсов келеді қандай білмейді, және ол олардың шеберлерінің анықтаса ғана шексіз махаббат пен қамқорлық, көреді. Бірақ LOPAKHIN тітіркенуі тудырады. бастапқыда, сайып келгенде, оларға пышақ в жұлын тудырады, оның отбасына қолдау көрсету үшін тырысты адам. Бірі, ол сәл өкініш екенін көруге болады, бірақ оның Негізінен ең әлі притворное. LOPAKHIN - тамаша кәсіпкер, ол осындай ұсақ аргумент бар, сондықтан. материалдық тауарлар, бірақ, мүмкін, эфемерлі бақыт оларды салыстыру - бақыт проблема ол бірінші кезекте, себебі, оған абсурд, меніңше?

трагедия Раневская

Әр адам менің өмірімде шағын бөлігін басып келеді, бірақ бәрі бірдей біркелкі бұрылады бар. Орыс әдебиеті шығармаларында бақыт проблема қарапайым өмір сүріп, орыс халқының, дәстүрлі кескінді пайдалану арқылы көтерді. ол оның ұлы қайғылы қайтыс болғаннан кейін жұмыс істейді, басқа елде бақыт табуға тырысады сәттілік Раневская. Өйткені, ол олардың предубеждений және аңғалдық сипаттағы кеттік, өйткені Бірақ ол, онда көптен күткен бейбітшілік таба алмайды. Ол әлі күнге дейін Ресейге қайтарады, іс жүзінде мұқтаж қалды. Бір таңғаларлығы, оның Шие бағы бес жыл бойы онсыз аман, және ол шетелде бұл туралы ойладым емес еді. Алайда, бағы, бақытты өмір, оның бұрынғы символы қырып нақты қауіп бар кезде, ол үрейленіп. ол басқа адамдарға, сондай-ақ ауданы мен заттар ғана емес байланысты, өйткені Адам, әлсіз болып табылады, және Раневская бұл оның соңғы бақыт символы кенеттен бір жерде қалуға елестету мүмкін емес.

әлемді сақтайды Love

Көптеген ресейлік жазушылар тақырып өмірі мен өмірдің өзі қанағаттандыру өз орнын тауып көтеру. Ақындар, сондай-ақ көп көңіл атап жауапсыз махаббат. Мысалы, құқығы Анна Ахматованың поэмасының арқылы «Батыры Without дастан» бақыт проблема «Сен мені ойлап,» ол махаббат саласында өз бақытсыздықтар лирикалық кейіпкер туралы хабардарлық өсуде.

махаббат тақырыбы ретінде «Шие бағындағы» көтеріледі және ол сондай-ақ бақыт байланысты. Раневская қызы Аня өз отбасын тұрмысқа және жасау қалайды, сондықтан Шие бағындағы жоғалту ол әлдеқайда оңай анасы бастан. оның жасы өте түрлі басымдықтары бойынша, өйткені Ол, ағаштар отырғызылған қаншалықты қымбат және символдық Раневская үшін жер осы бөлігі, түсінбедім. Раневская оның үздік жыл бастан, сондықтан ол үшін соңғы сонша білдіреді ретінде Ол, жас және болашаққа қарап болып табылады. Мүмкін, бұл Чехов жақсы біз табалдырығында күтіп тұрғанын оқырманға ишара және өмір сүрген жылдары туралы ақымақ ренжіту тырысады.

барлық Мұндай түрлі бақыт

- өте даулы тақырып «Шие бағындағы» бақыт проблема: Әдеби сын біле тұра, олардың бұлтартпайтын дәлел береді. Сыншылар әлі бұл жұмысты талқылады, және консенсусқа келген жоқ. Бұл жұмыс мектеп немесе университетте саналады кезде, ол оқушылар мен студенттер шеңберінде қандай оларды жасау үшін еркін емес, сөйлесуге мүмкіндік беру ең жақсы болып табылады. ол адамзат Сұрақты қазір ғасыр бірауызды жауап таба алмайды деп - Мүмкін Чехов тіпті бақыт проблемасы туралы өскелең ұрпақ келіссөздер болатын пыл ұнады еді. Егер соңды бақыт құпия және ашып болады бақыт, өйткені, ашқан, ашу ортақ ешқашан - өте жеке және жергілікті нәрсе болып табылады. Раневская қымбат көрінеді қандай, іс жүзінде оның қызының алдында ешқандай мәні бар, және олардың арасындағы айырмашылық тек бір ұрпақ болып табылады. Ең бастысы - адам осы маңызды сұраққа жауап іздеуге шаршайды ешқашан: «Мен бақытты болу үшін не істеу керек?»