Вольтер арқылы «Кандида»: өнім талдау, негізгі ой мен идея. «Кандида»: жиынтық

Вольтер арқылы «Кандида» - философиялық сатиралық ортасында он сегізінші ғасырда құрылды роман, бірақ ұятсыз сахна едәуір санының негізінде тыйым біраз уақыт. жұмыс оптимизм мен пессимизм, адам кемістігі және адами қасиетін сенімнің мәселе болып табылады.

әңгіме жазу

Вольтер - француз жазушысы ағарту. Ол емес күрт айыптау сатира жоқ, өнер философиялық бірқатар жұмыстарды құрылды. Вольтер ол бірнеше рет айтқан ол, шіркеу өте қуатты ұнамады. Ол идеализм мен дін қарсы құлшынысты күрескер болды, және тек қана ғылыми жетістіктері туралы өз философиялық трактаттары жылы сүйенеді.

«Бақыт» сияқты дерексіз ұғымдарды болсақ, онда, бұл күрделі мәселеге қатысты өз ұстанымын жазылсын мақсатында, Вольтер тағдыры барлық соққы қарамастан, жақсылық, Адалдық пен ашықтық сенімдерін жоғалтпаған, оптимист, Кандида туралы шытырман әңгімесі жазды. Лиссабонда жер сілкінісі - бұл жұмыстың негізі нақты оқиғаға барды. Бұл қорқынышты табиғи құбылыс Voltaire жазды ең атақты романдар бір орталық болып табылады.

«Кандида» - авторы бірнеше рет ол мыс, оның қаламынан тиесілі емес екенін дауласып, бас тартқан болатын өнім. Дегенмен, Вольтер ның сатира қазіргі роман тән. «Кандида» Француз ағартушы үздік жұмыстардың бірі болып табылады. Қандай-ақ Вольтер осы әңгіме оқырмандарға айтып? «Кандида», төменде келтірілген болады, оның талдау - көңілді астам және ойын-сауық, бірінші көзқарас ештеңе көрінуі мүмкін оқиғасы. Тек жақын емтихан бойынша Сіз олардың замандастарының Voltaire жеткізуге ұмтылды терең философиялық ой, таба аласыз.

«Кандида»: жиынтық

Бұл оқиғаның басты кейіпкері - таза және нетронутая жастар. өмір Оның оптимистік болжам ол бала кезінен бақыт еріксіз оған сенімді мұғалімі, қожайындарына. Pangloss, атап айтқанда деп аталатын рухани осы философ, ол барлық ықтимал әлемнің үздік тұрады көз болды. ренжіту ешқандай себеп жоқ.

Бірақ Candida рет туған құлып қуылды. Оның себебі әдемі Cunegonde, ол бей-жай жоқ арқылы болған Барони қызы болды. өзінің сүйікті адамдарымен кездесіп және нақты бақыт білу керек - Ал кейіпкер бір ғана нәрсе армандаған, әлем кезбе бастады. бір сәтке ол әлі күнге дейін бар, бұл факт, Кандида ешқашан барлық қиыншылықтарға және қиындықтарға қарамастан, оның өзі екеніне күмәнданды.

Adventure батыры Вольтер арқылы ертегіге түрін берді. Кандида, Cunegonde үнемдеу, содан кейін біреуді өлтіреді. Ол әбден табиғи, оны жасады. кісі өлтіру оптимист үшін ең тән қызметі болып табылады, егер ретінде. Бірақ жәбірленуші Candida сиқырлы өмірге келді.

Кандида көп үйренді. Ол қайғы көп білген. Ол ол оның барлық бұрынғы тартымдылығын жоғалтып кейін ғана, алайда, Cunegonde воссоединиться алды. Кандида үй және достар тапты. Бірақ бақыт деген не, ол әлі күнге дейін белгісіз болды. Осы уақытқа дейін, бір күні шындық дейін ол белгісіз данагөй тауып жоқ. «Бақыт - бұл күнделікті жұмыс ғой» - бұл жылжымалы философ деді. Candido сену және оның кішкентай бақ әспеттеу бастау амалы қалмады.

құрамы

ол атақты Лиссабон жер сілкінісі Вольтер шабыт кейін осы тарихын жазуға, Жоғарыда айтылғандай. «Кандида» - тарихи оқиға нүктесі болып табылады, онда өнім. құрамы, бұл орталық болып табылады. Ол өзінің шарықтау шегіне жетеді әңгіме жер сілкінісі оқиғалардың бейнесі болып табылады.

Қамалдың қуғынға кейін және апат үшін, Кандида мақсатсыз әлемді Броды. Жер сілкінісі, оның өкілеттіктерін іске қосады. Кандида Voltaire жүрек ханымы құтқару мақсатында ештеңеге дайын, асыл батыры айналады. А Cunegonde Ал, эфирлік әйелдік сұлулығын бар, ерлер үздік ниет алыс болып табылады. Болгар яһуди оған похищает мен оның кәнизагы етеді. Инквизитором шетте қалмайды. Бірақ кенеттен бар, Кандида болып табылады және бірінші және екінші бұзады. Кейіннен, кейіпкер мен оның сүйікті ағасы құтыламыз. Напыщенно Барон-мыс ұлы құтқарушы Kunigunda шыққан қанағаттанған жоқ.

Кандида Voltaire Сервантес ақсүйектерінің, ой тазалығы Knight еске салады. Бірақ жұмыстың философиялық идеясы француз жазушысы туралы ұлы испандықтар лауазымына істеу аз.

El Dorado

Саяси фондық және кітап айырылған жоқ «, Кандида». Вольтер әлем кезбе оның кезбе жіберді. Ол куә болып маңызды тарихи оқиғалардың. Кандида Еуропалық қалалар, Оңтүстік Америка мен Таяу Шығыс бару. Ол испан иезуитов, Вольтер замандастарының қатыгез мәнерде қарсы әскери операциялар қадағалайды. Ал бірте-бірте мұғалім оған оптимист берді бір тұрақты сабақ емес екендігін түсіне бастайды. осы дүниенің сұлулығы туралы барлық оның риторика Пенни тұр емес ...

Бірақ әлі күнге дейін ол өзінің кейіпкері соңғы үміті Voltaire айырмайды. Кандида әрбір қазір, содан кейін қызғаныш, ашу, адамдар қайғы олар қажеттінің бәрі бар, білмеймін, ол әдемі аймақ туралы әңгімелер, емес естуге, тіпті одан да көп, сондықтан өлтіруді емес.

Вольтер арқылы, Кандида, айтпақшы, символдық атауы болып табылады. Ол «қарапайым-пікірлес» дегенді білдіреді. Кандида барлық тұрғындары бақытты болып табылатын мифтік мемлекет түсіп. Олар Аллаһ Тағала айтты материалдық байлықты сұраймын емес. Олар тек олар қазірдің өзінде бар не үшін оған рахмет. Оның философиялық романында Бұл тамаша Edge Voltaire нақты әлемді-қайшы келеді. баяндау бүкіл Candide сай Адамдар, қарамастан, олардың әлеуметтік мәртебесін, олар қандай бақыт екенін білмеймін. Ол қарапайым адамдардың өмір сүру оңай емес, және ақсүйектеріне.

мифтік елде ұстап, Кандида оның Мұңды әлем оралу туралы шешім қабылдады. Өйткені, ол тағы бір рет Cunegonde сақтау керек.

пессимизм

Кандида оптимизм өз компаньона пессимизм қарсы. Мартин ғана адам вице кірлеген қандай иман, және ештеңе жақсы оларды өзгертуге болады. Voltaire жазды философиялық идея негізінде өнім туралы? «Кандида», тек қысқа жоғарыда баяндалған, оның мазмұны, осы әлемдік шынымен ұсқынсыз екеніне болуы мүмкін. жақсылық сену ғана адамды бүлдіреді. күн өткен сайын оның жағдайын неғұрлым қайғылы болып, нәтижесінде алаяқтардан және алаяқтар тарапынан сенімді шынайы адам, болып, Кандида. Оның алдау көпес. Noble істері түрмеге қоғам және Кандида бағаланады емес.

Венеция

Қандай Вольтер арқылы философиялық роман айтуға сұралатын? «Кандида», осы мақалада ұсынылған, оның қысқаша, қазіргі қоғамдағы орын алатын әңгіме. Вольтер кейіпкеріміз өзінің сүйікті табуға үмітпен Венецияға барады. Бірақ тәуелсіз елде, ол адам қатыгездік куә болып. Мұнда ол өзінің балалық шағы, құлып, бастап служанками сәйкес келеді. әйел төтенше қадамға өту үшін қажеттігін құрады: ол жезөкшелік арқылы өмір етеді.

көңілді Венециандық

Кандида әйелді көмектесті. Бірақ ол оған берді ақша, бақыт жоқ. Батыры әлі бақыт табу үшін ешқандай үміт қалдырады, немесе, кем дегенде, оны білген біреуді қанағаттандыру үшін. Ал, өйткені тағдыры көтеріңкі көңілмен әрқашан есту және қайғысын білмейді, Венециандық ақсүйектеріне, оны әкеледі. Бірақ бұл жерде Candida көңілі Қарауыл. Венециандық сұлулығын қабылдамайды және тек басқалармен қанағаттанбаудың бақыт табады.

Өмір фермадағы

Ол, Кандида біртіндеп абсолютті оптимизм философия разочарованы айтты, бірақ пессимист бола қойған жоқ. әңгіме ұсынылған көзқарасы екі қарама-қарсы ұпай. Бір мұғалім Pangloss тиесілі. Басқа - Мартин.

Candido құлдық Cunegonde бастап өтеуге қабілетті болды, ал қалған ақша шағын фермасында сатып алу. Мұнда олар ақырында олардың бақытсыздық шешіледі, бірақ рухани үйлесім бірден жетті. Jabberwocky және философиялық Rants фермасының тұрғындарының тұрақты кәсіп айналды. Бір күнге дейін, Кандида бақытты қарияны келуге жоқ.

«Бұл бақ дамытуға қажет»

Лейбниц әмбебап үйлесім философиялық идеясы туды. Француз жазушысы неміс ойшылы философиясын таң қалдырды. Алайда, жер сілкінісінен кейін, Вольтер толық жақсылық пен зұлымдық балансының ілімін жоққа онда поэмасын жариялады. Соңында, Кандида туралы приключениях әңгіме басқарылатын Лейбниц ағартушы теориясын разоблачить.

«Бұл бақ дамытуға қажет» - бұл кейіпкерлердің бірінің көмегімен бұл идея Вольтер соңғы тарауда ұсынады болып табылады. «Кандида», авторы, философиялық идеяның тек жалпы түсінік береді, оның қысқаша - сіз жабу үшін қақпақтан, кем дегенде толық сіз түпнұсқа болып табылмайтын, егер оқып, немесе керек жұмыс. Өйткені, қазіргі заманғы адамға белгілі Voltaire психикалық азап кейіпкері. Бақыт - тұрақты және тұрақты жұмыс. Ойлау және өмірдің мәні туралы пайымдау ғана күйініп әкелуі мүмкін. созерцания орнына міндетті әрекетке келуге тиіс.