Бүгінгі күнге дейін Aesop бастап ертегі қандай

Бастапқыда адамдардың

Ол вице ретінде лести туралы айту өте ұзақ уақыт болуы мүмкін, ол польстил, және лжи сөздер бойынша «тиімді» бір, екі ақымақ және жаман акт көрінеді деп сендіреді. Ал сіз жай ғана түлкі және ірімшік туралы Мысал айта аласыз. Қысқаша, қысқа, және керісінше, айтпау керек.

жануарлар туралы Шағын нұсқаулық әңгімелер ұзақ уақыт бойы әлемнің пайда болды: олардың кейбіреулері астарлы әңгімелерді, басқалары айналды - аңыз. Aesop ның басне «әкесі» (алтыншы ғасырда туралы) деп аталатын ұзақ уақыт бойы, тіпті мұндай нәрсе бар Эзоп тілі (аллегория). Бірақ жаңа зерттеулер ежелгі ертегі, шумер Бабыл екенін болжайды, содан кейін үнді және ежелгі грек болды.

Қазіргі заманғы анықтамасы

Ал Aesop, жоюшы адамдардың жаман мінездер ол құл болды, және ол ашық айтуға қауіпті, өйткені, оның әңгімелер ойдан шығарылған оқиғаны пайдаланылатын емес, бірақ ол осындай басня екенін білген, және ол қалай Express жасады, өйткені. Дегенмен, Эзоп ол әдебиетте халық өнерінің мысалдарымен жанрын қайта, аллегория шебері ретінде тарихта төмендеді. Ал ғасыр өткен соң, оның жұмысы басқа fabulists пайдаланылатын, оның әңгімелер барлық дерлік субъектілері.

Ал енді, Fable оқу мақсаты сол қалады, сондықтан, бұл жанр, дидактикалық әдебиет, тәрбиелеу түсіндіру және үйрету үшін жасалған бір жатады. «Қандай ертегі болып табылады?»: Нақты мәселе бойынша - қазіргі заманғы адам, ол адамдар мен қоғамның кемістігі Мумбайдағы аятта немесе проза шағын мөлшерін аллегориялық жұмыстар, екенін айтып береді. Осы әңгімелер кейіпкерлері жануарлар мен объектілері (адам - өте сирек) болып табылады, комикс (сатира) бірге пайдаланылады оқырманға, және сын, және оқыту (негізгі идеясы) әсер мораль деп аталады шығару болып табылады.

Ресейде, ол барлық Aesop басталды

Ежелгі Грекияда, тіпті 600 жыл Егер BC, ол қазірдің өзінде мұндай Мысал, бұл белгілі болды, содан кейін Ресейде тек екі мың жылдан кейін бұл туралы біледі. жанр орыс тіліне Эзоп мысалдары аудару ерте XVII ғасырдың Федор Gozvinskim пайдалану берілді ретінде анықтау. Келесі аңыз әлдеқашан Тараклийск, Сумароков, Khemnitser жұмысына табуға болады. сол Aesop және La Fontaine, Gellert және Лессинга: Дегенмен, ол іс жүзінде олардың барлық жұмыстарды басқалардың жұмыстарды тек аудару және бейімдеу екенін атап өткен жөн. Бойда Иван CHEMNITZER өз Мысал жасау үшін бірінші талпыныс жасайды, онда осы дәстүрді Дмитриев көтереді, бірақ ол Иван Крылов алды кезде, әдебиет әлем классигі қалам осы Мысал түсіндім. Осы уақытқа дейін, жанр ретінде Иван Андреевич басня ол жаңа біреу ештеңе айта орын ғасырлар өтеді осындай биіктікке көтерілген деп қабылдау бар. Оның еңбектерінің желілері афоризмами бойынша расхватывают: Сіз жасай егер талдау Мысал, мүлдем ешкімді, ол бейімделген айқын қаншалықты зор fabulist емес Ресей субъектілері болып , орыс менталитет олардың өрнек басня ұлттық сипаттамалары қабылдау.

талдау ерекшеліктері

дидактикалық мақсатқа жету үшін қалай - ақындық басне талдау, Райм қатысуымен қарамастан, жылдан бастап, осы жұмысқа бастысы поэтикалық мәтін талдау айтарлықтай ерекшеленеді. Талдау басня, ең алдымен, мынадай элементтерді қамтиды:

- (әңгіме авторы, жазбаша жылы) Мысал құру;

- жиынтық (негізгі идеясы);

- (оң немесе теріс) Батырлары басня олардың сипаты беріледі;

- басне тілі (барлық көркем және мәнерлі құралдар) ;

- басне өзектілігі;

- бар-жоғын ертегі өрнектер Нақыл сөздер немесе фразеологиясы айналды.