Адам құқықтарының ұрпақтары: тұжырымдамасы

Бүгінде адамның негізгі құқықтары мен бостандықтары нормалар ретінде қарастырылады: жұмысқа, демалысқа, білім алуға, еркін дінге және т.б. Кейбіреулер «табиғи» құқықтар санатына кіреді. Бұл өмір сүру құқығы, өз балаларыңызды тәрбиелеу және тағы басқалар. Бірақ бұл әрдайым болған жоқ. Тек шамамен 400-500 жыл бұрын, адамзат тарихы бойынша салыстырмалы түрде жақын арада мұндай көп нәрсе армандайтын еді. Адамның «сөйлесу құралы» арқылы эволюциясы адамның үш ұрпағы арқылы еркін және тәуелсіз адамға айналған. Олардың әрқайсысы әлеуметтік тәртіптің жаңа, сапалы өзгерістерімен сипатталады. Кейінірек адам құқықтарының ұрпағы не талқыланады.

Бірінші ескертеді

Алдымен бұл тұжырымдаманы алдымен кім ұсынды. 1979 жылы Страсбургте Адам құқықтары жөніндегі Халықаралық институтқа қоғамның эволюциясы алғаш рет адамның үш ұрпағына бөлуге ұсынылды. Бұл идеяны Чехияның заңгері Карел Фазак ұсынды.

Теориялық негіз

Адам құқықтарының ұрпақтары әлеуметтік ғылымдардағы жасанды тұжырымдама. Ешкім «өз саясатын лоббирледі». Барлық үшеудің негізі француз революциясының ұрандары: бостандық, теңдік, бауырластық. Француз адам құқықтары мен бостандықтарының декларациясы Еуропаның және Америкадағы басқа елдердің теориялық негізіне айналды. Осындай идея АҚШ-тың Тәуелсіздік Декларациясында жария етті, көптеген социалистік және коммунистік идеологиялар бұл идеяны саяси күресте негіз ретінде қабылдады.

Адам құқықтарының алғашқы ұрпағы («көгілдір құқықтар»)

Бірінші ұрпақ барлық әлеуметтік ғалымдар, заңгерлер, тарихшылар. Бұл табиғи және саяси құқықтар мен бостандықтар қоғамының теориялық түсінігімен байланысты:

• Өмір сүру құқығы;
• Тегін дін үшін;
• Дауыс беру құқығы;
• Әрбір елдің саяси өміріне қатысуға құқығы;
• Әділ сот жүйесіне;
• Бос жұмыс орындарын және т.б.

Бүгінде бұл қағидалар бізге табиғи, түсінікті. Егер олар бұзылған болса, біз көбінесе өздігімізден шағымдана бастаймыз, шағымдар жазамыз, бұқаралық ақпарат құралдарына жүгінеміз, бұзушылықты Интернетте таратамыз. Кейде ол қатты отставкаға, дау-жанжалдарға, экспозицияға алып келеді. Бірақ бұл әрдайым болған жоқ. Тек 4-5 ғасыр бұрын көптеген адамдар туған кезде бәрі тең деп ойлаған жоқ. Жоғары күшін өздері тағдырды анықтайды деп есептелді. Әлеуметтік іргетастарға қарсы әрекет ету - Құдайды қадірлеу. Әлі күнге дейін мұндай дәстүр халық фольклорында көрініс тапты. Сондай-ақ, біздің мақал-мәтелдерімізді еске түсіре аласыз: «сіз қай жерде, қайда пайда болды?», «Мойынсұну артықшылықтан гөрі жақсы», «ұлы жандардың қатысуымен көп сөйлей алмаңдар» және т.б. Олар табиғатта теңсіздіктің дәстүрлерін мұраға қалдырды.

Ескі қорлардың құлдырауы

Дәстүрлі әлеуметтік қорлар келесі Декларациялармен жойылды:

• Magna Carta.
• Ағылшын тіліндегі заң.
• Француз адам құқықтары мен бостандықтарының декларациясы.
• Америка Құрама Штаттарының Заңы.
• АҚШ тәуелсіздігінің декларациясы.

Жергiлiктi деңгейде жұмыс iстейтiн барлық осы тарихи құжаттар халықаралық құқықтық құжаттардың негiзiн құрады. Жоғарыда аталған құқықтық актілердің арқасында адам құқықтарының үш ұрпағы туралы түсінік пайда болды. Олар ұзақ уақыт мемлекеттік құжат мәртебесіне ие болмағанымен. Тарихы өзгеше сценарийде дамыған болса, адамзат ұрпағының теориясы қалай дамитындығы белгісіз: Американдық мемлекеттер тәуелсіздік үшін соғысынан айырылып қалады, ал Франциядағы корольдік билік революциялық орындаушылықтарды қатал түрде жояды. Дегенмен, адамзат әлі күнге дейін дамыған қоғамдық тәртіпке жететініне сенеміз. Ал қазір кейбір елдерде адам санасын дамытуды тоқтатуға тырысатын реакциялық күштер бар. Бірақ олар бір адамзат ұрпағының дамуын тоқтатады. Құқық пен еркіндіктің генезисі алға жылжиды.

Қазіргі халықаралық-құқықтық нормалар

Бірінші ұрпақтың Декларациясының негізінде заманауи халықаралық-құқықтық нормалар құрылды:

• 1948 жылғы адам құқықтарының жалпыға бірдей декларациясы .
• 1966 жылғы Азаматтық және саяси құқықтар туралы халықаралық пакт.
• Адам құқықтары жөніндегі Еуропалық конвенция, 1953 ж.

Адам құқықтарының екінші буыны («қызыл құқық»)

Екінші буын да барлық әлеуметтік ғалымдар мойындайды. Бұл ұғым Екінші Дүниежүзілік соғыстан кейінгі оқиғаларға байланысты. Империализмнің құлдырауы болды, бір ұлттың басқалардан артық пайдаланылуы аяқталды. Қоғамда экономикалық және әлеуметтік құқықтар белсенді таратылды.

Бірінші буын мен екінші арасындағы айырмашылық

Біз адам құқықтарының бірінші ұрпағының айырықша қасиеттерін, ал екіншісін кесте түрінде топтастырамыз:

Экономикалық теңсіздік саяси құқықтарды бейтараптандырады

ХХ ғасырда саяси және табиғи құқықтар ресми түрде құрметтелді. Алайда олар басқа теңсіздіктермен теңестірілді: әлеуметтік-экономикалық. Бұл адамның өмір сүру құқығына ие екендігін білдірді, сондықтан оны көптеген көшпелі мемлекеттерде болған құл ретінде көшеде өлтіруге ешкімнің құқығы жоқ еді . Бірақ әлеуметтік және экономикалық құқықтарда теңдік болмады. Мысалы, ауруханаларда кейбір адамдар алғашқы медициналық көмек көрсетуден бас тартты, көптеген мектептерде білім алуға құқығы жоқ және тағы басқалар.

Муниципалдық мектептің директоры өз қалауы бойынша мектепке баруға құқығы бар адамдарға таңдауға мүмкіндік беретін жағдайды елестетіп көрейік. Енді бұл екіталай емес, бірақ 50-100 жыл бұрын бұл норма. Білім беру және денсаулық сақтау барлық адамдар өз мүмкіндіктерін қамтамасыз ете алмайтын сәнді, қымбат қызметтер деп саналды. Бүгінде көптеген ауруханалар, оқу орындары көп адамның қолы жетпейтіндігі туралы фактіні айтуға болады. Бұған біз білім беру мен денсаулық сақтау стандарттары бәріне бірдей жауап береміз. Қызмет көрсету, қызмет көрсету, сыртқы көрініспен ғана ерекшеленеді.

Екінші ұрпақтың теориялық базасы

Екінші буын мынадай халықаралық құқықтық құжаттарға негізделген:

• Экономикалық, әлеуметтік және мәдени құқықтар туралы халықаралық пакт.
• Рузвельттің екінші құқығы туралы заң .
• Еуропалық әлеуметтік хартия.

Адам құқықтарының екінші буыны «қызыл» құқықтар деп аталады. Олар әлеуметтік салада, денсаулық сақтауда, білім беруде және т.б. барлық азаматтарға негізгі міндеттерді орындауды мемлекет міндеттейді.

«Жасыл құқық» - ұжымдық әділдік сезімін дамыту

Адам құқықтарының үшінші буыны шартты түрде «жасыл құқықтар» деп аталады. Ал екіншісінен айырмашылығы, ғылымда оны бірнеше адам ерекшелендіреді. Көптеген адамдар үшін адам құқықтарының ұрпағы туралы тұжырымдамасы екіге тең. Алайда, олардың көбісі келіспейді. Олардың дәлелдерін талдайық.

Прогрессивті даму алға

Осылайша, адам құқықтары мен бостандықтарының ұрпақтары қоғамдық санаға жаңа сапалы өзгерістер енгізеді. Егер бірінші буында бұл негізгі табиғи және саяси құқықтар болса, екінші - әлеуметтік және экономикалық, ал үшінші ұрпақ - ұжымдық құқықтарды қалыптастыру. Ол кез-келген аймаққа бөлек бағытталмайды. Тұжырымдама қоғамның барлық салаларында ұжымдардың құқықтарын дамытуды ұсынады.

Бұл жеке тұлғаның өз құқықтарын жалғыз қорғай алмайтындығына негізделген. Біріктіру керек. Екінші дүниежүзілік соғыстан кейін, кәсіподақтар, қоғамдық ұйымдар, саяси партиялар дамып келеді.

Тіпті ірі қаржы компаниялары Союздарды құрып жатыр: өнеркәсіпшілер, жүк көліктері, ауыл шаруашылығы тауарын өндірушілер. Барлығына бір мақсат - қауіп-қатер алдында өз әрекеттерін үйлестіру.

Өнеркәсіп және мемлекет тарапынан ірі кәсіподақтарда бірігу. Мысалы, мұнай экспорттаушы елдер ОПЕК-ке нарықта ортақ ережелерді әзірлеу үшін қосылды.

Егер ірі мемлекет, компаниялар ұжымдық қауіпсіздікті қалыптастырса, онда оның мүдделерін ортақ насихаттау үшін адам біріктірілуі керек.

Либералдар осы көзқараспен келіспейді. Олар әрбір жеке тұлғаны қорғау қажет деп санайды, сосын тұтастай алғанда ұжым қорғалады. Бұл ұстаным күн сайын сәтсіздікке ұшырайды. XX ғасырда адам құқығы үшін күрес дін, түс, саяси көзқарас, еңбек қатынастары, отбасының дәстүрлі құндылықтарынан бас тарту, неке және т.б. байланысты болды.

Нәтижелері

Біз адам құқықтары мен бостандықтарының ұрпақтарын қарастырдық. Жинақтау. Бүгінгі күні біздің қоғам ортақ жер таба алмайды. Біреудің құқығы әрқашан біреудің құқықтарын бұзуға әкеледі. Еуропадағы қазіргі интеграциялық процестер толеранттылық пен толеранттылық саясатындағы айқын дағдарысты анықтады. Батыстың өркениеті қиын кезеңнен өтуде. Ол үшін күрескендердің барлығы жаңа қауіп-қатер - лаңкестік пен көші-қонға қарсы тиімді болмады. Берлинде жыныстық қудалау жағдайларын, Париждегі жарылыстарды еске түсіру жеткілікті. Себебі, дәстүрлі Шығыс шығыс Батысты түсінбейді. Бізге шешімдер қажет: немесе шығысқа қарай өзімізді қорғау үшін немесе оның құндылықтарын қабылдау. Либералдық саясат ешқандай жақсы нәрсеге жол бермеді, өйткені мигранттар тезірек еуропалықтарға өздерінің монеталарымен: «қозғалыс еркіндігін, төзімділікті, еңбек қатынастарының теңдігін» шақырады.